La pastille de couleur indique le verdict. Touchez une pièce pour ouvrir sa fiche.

Un ETF islamique n'est pas jugé par nos règles : il est filtré par le comité de son indice (MSCI, S&P Dow Jones, FTSE) selon des seuils qui ne sont pas les nôtres, et ses émetteurs interdisent la republication de sa composition. Nous affichons donc ce que chaque fonds déclare : indice, comité, seuils, frais, mode de purification, cotations, avec la date de lecture. Pour les grands ETF indiciels américains, nous lisons la composition dans le dépôt N-PORT du fonds à la SEC (domaine public) et nous mesurons la part du poids du panier dans chacun de nos trois verdicts, selon l'avis médian. Un ETF européen qui suit le même indice a le même panier, à la date et à la réplication près. Aucune de ces mesures n'est un conseil.

1. 1Texte : Coran, hadith
2. 2Décisions collectives : académies de fiqh, AAOIFI
3. 3Fatwas d'instances nationales
4. 4Comités charia d'établissements, savants nommés
5. 5Études universitaires
6. 6Sites sans auteur nommé

• Actions américaines : les comptes viennent de la base publique EDGAR de la SEC, lus automatiquement dans le dernier rapport annuel et non relus par un humain. L'activité est classée d'après le code de secteur de la SEC.
• Sociétés étrangères cotées aux États-Unis : comptes lus dans leurs rapports 20-F et 40-F déposés à la SEC, dans leur devise ; la valeur de marché n'y est pas déclarée, la tolérance est donc jugée sur le total des actifs.
• Actions européennes : les comptes viennent des rapports annuels déposés au format européen ESEF, lus automatiquement et non relus par un humain. Ces comptes ne donnent pas la capitalisation : la tolérance est jugée sur le total des actifs, au seuil du tiers et au seuil de 30 %, et le ratio de l'AAOIFI n'est pas calculé. L'activité est classée automatiquement d'après la note « nature des activités » du rapport annuel quand elle existe (841 sociétés sur 909 au 7 octobre 2026), sinon d'après le nom, sans relecture humaine ; la note citée sert de preuve dans le dossier. Une dette lue en partie seulement donne « Non évalué ».
• Capitalisation : valeur de marché déclarée dans le rapport annuel, à la date indiquée sur la fiche. Le site n'affiche aucun cours en direct.
• Trésorerie et titres de placement sont comptés en entier comme placements à intérêt, par prudence.
• L'outil informe. Il ne donne ni conseil en investissement, ni fatwa.
• Les seuils chiffrés (30 %, 33 %, 5 %) sont des choix d'ijtihād : ils varient d'un comité à l'autre.
• Les règles reprennent des décisions d'académies et des avis de savants nommés ; celles qui procèdent par analogie sont signalées comme telles.

• Parts fixes : la moitié, le quart, le huitième, les deux tiers, le tiers et le sixième, selon les proches en vie (Coran 4:11, 4:12 et 4:176).
• Héritiers du reste : « Donnez les parts fixes à ceux qui y ont droit ; ce qui reste revient à l'homme le plus proche » (al-Bukhārī 6732) : fils, fils du fils, père, grand-père, frères, neveux, oncles, cousins, dans cet ordre ; les filles, filles de fils et sœurs partagent avec leurs frères, un homme recevant deux parts.
• Sœurs avec des filles : jugement du Prophète ﷺ rapporté par Ibn Masʿūd, fille 1/2, fille du fils 1/6, le reste à la sœur (al-Bukhārī 6736).
• Exclusions : le fils exclut les enfants du fils ; le père exclut le grand-père et les frères et sœurs ; tout descendant, le père ou le grand-père excluent les demi-frères et sœurs par la mère ; la mère exclut les grands-mères (Ibn Qudāma, al-Mughnī ; al-Nawawī, Minhāj al-ṭālibīn).
• ʿAwl et radd : quand les parts fixes dépassent la succession, toutes sont réduites dans la même proportion (jugement de ʿUmar) ; quand il reste une part sans héritier du reste, elle est rendue aux héritiers à part fixe, sauf au conjoint.
• Les deux ʿUmariyya : conjoint, père et mère seuls : la mère reçoit le tiers de ce qui reste après le conjoint (jugement de ʿUmar).
• Grand-père avec frères et sœurs : exclus chez les hanafites (al-Sirājiyya) ; partage selon la méthode de Zayd b. Thābit ailleurs, le grand-père prenant le plus avantageux entre une part de frère, le tiers du reste et le sixième (Ibn Qudāma, al-Mughnī), avec les cas de l'Akdariyya et de la muʿādda.
• Mushtaraka : mari, mère, deux utérins ou plus et des frères germains : les germains partagent le tiers chez les malikites et les chaféites, rien chez les hanafites et les hanbalites.
• Grand-mères : un sixième, partagé entre elles (Abū Dāwūd 2894) ; la mère du père hérite avec le père chez les hanbalites seulement.

Le moteur a été contrôlé sur 128 successions résolues du banc d'essai d'ilmsummit.org (tirées des ouvrages d'Al-Jibaly et d'A. Hussain) : 127 exactes selon les écoles malikite et chaféite ; les écarts hanafite et hanbalite correspondent aux divergences décrites ci-dessus. Les numéros de hadiths ont été vérifiés sur sunnah.com le 7 octobre 2026. Le calculateur suit le fiqh classique : le code de la famille de votre pays peut prévoir autrement (legs obligatoire aux petits-enfants orphelins, radd au conjoint au Maroc et en Jordanie, règle propre du grand-père en Égypte et en Jordanie).

• Écrire son testament : « Il ne convient pas à un musulman qui possède quelque chose à léguer de passer deux nuits sans que son testament soit écrit auprès de lui » (al-Bukhārī 2738 ; Muslim 1627).
• L'ordre : frais funéraires, dettes, legs, puis partage entre les héritiers (Coran 4:11 et 4:12 : « après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette »).
• Le tiers : « Le tiers, et le tiers c'est beaucoup. Il vaut mieux laisser tes héritiers riches que pauvres, tendant la main aux gens » (al-Bukhārī 2742, Saʿd b. Abī Waqqāṣ).
• Pas de legs à un héritier : « Allah a donné à chaque ayant droit son droit : pas de legs pour un héritier » (Abū Dāwūd 2870) ; les savants l'admettent si les autres héritiers l'acceptent après le décès (Ibn Qudāma, al-Mughnī, rapporté).
• Les parts des héritiers ne se choisissent pas : elles sont fixées par le Coran (4:11, 4:12, 4:176). Le testament demande leur application ; le calculateur d'héritage les donne.
• En France : testament olographe écrit en entier à la main, daté et signé (Code civil, article 970), ou authentique devant notaire ; la réserve héréditaire s'impose ; un étranger peut choisir la loi de sa nationalité pour sa succession (règlement (UE) n° 650/2012, article 22). Le document généré est un modèle : il ne vaut pas testament tant qu'il n'est pas recopié à la main ou reçu par un notaire.

Les hadiths ont été vérifiés sur sunnah.com le 7 octobre 2026. Ni conseil juridique, ni fatwa : faites relire votre testament par un notaire et, pour les points religieux, par un savant.

Le relevé mesure la conformité de ce que vous détenez. Il ne dit pas quoi acheter ni quoi vendre : ce n'est ni un conseil en investissement, ni une fatwa.

Les prix par semaine sont des équivalents : la facturation se fait au mois ou à l'année, au montant indiqué sous chaque prix.

Halal Bourse analyse la conformité selon une méthode documentée. Il ne dit pas quoi acheter ni quoi vendre : ce n'est ni un conseil en investissement, ni une fatwa. Détail dans les conditions d'utilisation et les conditions de vente.